“郝厚璋：验证战国司南 巧手木匠的一个实验”

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公元2019年夏月，中国网络上对“四大发明”是科学还是计算技术的问题，口水层出不穷。 司南有记载于战国时代的帖，但只有文案没有实物。 教科书上的勺子+指南针，为了证明战国司南不容置疑，是近代科学家多次失败后用磁土制作的。

这个勺子+指南针，我们小时候在教科书上。 是手写的。 现在孩子们的教科书上已经刊登了彩色图像。 如果不是这场争论，我们还以为那是战国时代的实物呢。 不仅这个勺子+指南针，地震局门口的八龙八蟾蜍张衡地动仪本来也是近代的仿作品。 这个小知识让我想起了几十年前的往事。

解放初期的农民都是“睁眼瞎”的，能读写的人很少。 去了几天学校，读了几年小学就成了文化人。 当时的小学不是小学，被称为初小。 头子不是五年制六年制而是四年制。 毕业后不说毕业，说辍学。 第一次能学习的人，难得像凤毛麟角。

我叔叔是第一个辍学的，就是这样凤毛麟角的大文化人。 文化人受到尊敬，自己也自尊心很强。 不洗脸不出门，不梳头不出门，衣服不干净不出门，是全村风尚级的人物。 对农民来说，读书人等于什么也做不了。 叔叔会画画，头脑灵活，全村人对他的信任越来越强。 不能“醒来瞎想”的事，都来找他，缠着他，教他逃不掉。

我不会拒绝追求的来者，任何难事一经他手就能转化为技术，叔叔可以说是可望而不可即。 于是，写信包他，写对句包他，写感谢神包他，写分家合同包他，写有名章包他，刻冥王星印刷版包他，做相框包他，做陪酒柜包他，包他。 我父亲的摘要:“净叨叨。 ”。

武威说想办法玩弄东西，搞别人不知道意图的恶作剧，叫日弄，把日子反复折腾一个事件的逆来顺受，把东西叫做日踏。 如果被人尊重，精力就会无穷。 鼓之、日弄之、耍之、小叔叔总是有消耗不完的才能。

到了60年代，一位叔叔突然摆弄起勺子来。 瓷器、铁、铜、日复一日地重复折腾。 解放初期的家庭用器物多为木制、陶制、草制、石制，金属器件较少。 金属器件也铜器多，铁器极其不足。 我们家竟然有一个铁胎磁面圆形的茶碟。 盘面是肥大的红花绿色的叶牡丹喜鹊图，据说是奶奶的陪伴。 他拿着这个圆盘，把勺子放在盘子的心里，用手搅动，左转向右看，整天玩。 挥舞，扒拉，不小心掉了，柄折断，有裂纹，勺子坏了好几个。 那个时候合金缺失，铁质的器件很脆。 好几次茶碟掉了下来，白瓷器也撞到了一起，盘子的边也凹了下去，好孩子就这样被太阳踩得不要脸。 他还用木头刻木盘，做大小几个木勺，每天扒拉。

我父亲是有名的木匠，长年在外面。 有一天我回家，看到叔叔在日本得到了勺子，就问我在做什么。

叔叔说他们的教科书里有司南，有道理。 他告诉了别人，但谁也不相信。 我想找磁铁，做一个。 磁石很脆，很硬，破裂后不小心变成了渣。 我认为所有的环节都是正确的，但是如何嵌入磁铁是个问题。 如果平衡的话，就是问题。 好不容易取得了平衡，但不能自转，搅了脑筋也不明白。

爸爸拉了一会儿看，又来日本看那幅画，听了复印原理的解说，东张西望了一会儿，说，东西是对的，但你这样是抽不出空来的。 没用。

大叔很不甘心，还是换了花样天天弄，一天都没空。 大约半个月后，父亲又回来了。 他拿着钢锉，不停地磨磁铁，磨大磁铁粉。 另外，把大叔做的木制勺子拿来，用砂纸反复打磨后，剪断裁缝的线从中间吊起来，差不多把重心吊起来。 在勺子柄的上部附近，用小刀拔出小槽，在槽中扎入钉子小钉，使磁铁粉靠近，一下子敲击，将磁铁粉吸在钉子上。 另外，用将铁钉与磁铁粉一起拔出，再吊线的方法，用铅笔在勺子的另一侧标定了重心点。 在其重心钉上小铁钉，系上线，测量直径的长度，用铅笔绕了一圈画了个小圆。 用木头钻头对准重心，钻出浅窝，用小刀把这个浅窝圈起来，挖到铅笔线上。 他从口袋里摸出一个小纸袋。 那是转子，小巧，是他事先亲手做的，木制的，木珠的，一次就转得很快。 挖开时套，把转子放进去，好好地弄平。 再一次用线吊起了重心点。 又拿来戥子秤，量了量粘磁铁粉的铁钉后，重新打回勺子柄的木槽。 然后，捡起小指甲大小的小石子，用秤称，用钢锉磨。 据悉，打磨石头时，用马尾线绑石头，直到石头的分量与铁钉磁粉的分量完全相等，在木勺的舌尖打一个小孔，牢牢地绑在上面。 另外，取线的重心，反复多次，一点也不偏移。 接着，在木盘中间打了一个小孔，削了小木桩钉进去，用砂纸小心轻擦。 揉了揉，试着从木制转子的中心放入木桩，结果发现木勺像蘑菇一样粘在木桩上。 装卸，反复多次，等一切调整妥当后，把盘面、木勺吹干净了。 拿着筷子头醪点在桩子尖上，将盘面弄平，将木勺小心地钉在桩子上。 一松手，那个勺子的柄就转了一圈，向左向右甩，慢慢停了下来，停了下来。 他将勺子柄向相反方向转动，再松开一只手，勺子柄自动旋转，摆摆，微摆安静下来，勺子柄稳定指定北方。 大家看到这个新奇的东西，都很高兴拍手。

父亲对叔叔说磁铁断不了。 磁铁粉是磁铁吗？ 重心偏移了，力量不平衡，怎么旋转？ 任何材料都有摩擦力，更何况在那么大的勺底接触面上，摩擦力是如何消除的，各方面有没有细致的考虑？ 是指着，还是追求的不是形式，指着就行了？ 以你们一步一步完美的想法，绝对做不到。

说话间，几个邻居来给叔叔写信，看到这不寻常，就争着闹起来。 其中一个沉重的手，砰的一声，木勺掉了出来，啪的一声，掉在地上打碎了。 那个人是我们远方的表弟，五大三太，木讷一笑，不知道该怎么办。 大家惊讶地瞪大了眼睛。

父亲笑着说，人有生命，器件也有生命，合着生命享受也是天意。 是玩具，没什么大不了的。 大家都看到了，有那个我就不介意。

叔叔说总有一天会重新开始的。 爸爸说这样的玩具，还在玩，别再沉迷了。 自古以来玩弄东西失去志向的话，很多都会陷入歧途。 你会验证的。 这个没有验证过吗？ 你又要做什么？ 另外，这本小书很脆弱，所有人都很好奇，你做什么都一两天就踩坏了，那颗心在做什么？ 而巧妙的物品，惹不起祸。 你是故意为大家开心的，但有一件事可能想不到。 出了什么灾难，后悔也来不及了。 古今还很少发生这种事吗？ 我说。 摔得很好，正是时候，不会破裂的。 谁也别做，谁也对不起，谁也别说。 从完成到破碎大约需要30分钟左右。 之后，每次提到都笑了。

我父亲一天没去过学校，很多人一次又一次地重复没有结果，在他手里就这样一次又一次地真实了。 如果这个器物放在博物馆里，你还会为多少专家感到羞耻吗？

后来，战国司南觉得确实，不是子虚乌有。 或者说记述的人只要求文字的简化，极少叙述，对其中的闭眼没有认真思考，不认为细节对后世很重要，最终，首尔成了永恒的谜之事件。 古代的出师征伐，像司南这样决定军队生死的指导机器是军国机密，必须由高级统帅周围的巫师等专职掌握，通常鲜为人知，但如果亲眼目睹的话，很棒，几乎不可能知道其中的相关知识。 老子的《道德经》说:“圣人不仁，老百姓为刈犬。” 如果《庄子》中没有“刈犬”一词，你就不会知道后世老子有云的“刈犬”是什么吗？ “刈犬之谜”和“司南之谜”是一个道理，是缺乏细节记载的问题，不是这个东西是否真实存在的问题。 无论是战国司南还是南宋指南针，通体都不是用磁铁做的，可能是在其他材料上嫁接了磁铁。 只是与后世无关，只是一路想下到通体磁铁，凡人自暴自弃，把本来已经弄清楚的变成了然而非千古之谜。

智力不仅仅是读书人的事。 事实上，工匠的一点是独特的思维，读书人完全想不到。 实践智慧，胜过书本的思维，确实如此。

德国、日本的大师，其基础是千百万工匠。 他们之所以胜过世界，是因为他们追求精致，有可能把一切都考虑到极致。 根据科学一词的定义，这极致既不是科学的范畴，也不是创新的范畴，而是技术的范畴，属于工匠精细钻研的范畴。 德国，日本的强大，第一要靠技术。 为了这个目标，他们说是工匠精神，几百年来不懈地提倡精神。 这是德国、日本立国的基础。

粗制滥造、投机取巧，不追求技术精进，而追求钱多，是中国制造业不是雇主也不是工匠的基本理念。 这个理念非常有害。 这个理念的基础是空高喊科学，却瞧不起一线工匠，特别是在利益分配和福利保障方面，向管理倾斜到畸形的程度，工匠们的奉献无法体现出尊重和价值。 科学和技术概念的混淆，使工匠精神以科学的名义矮化，实质上否定了工匠的尊严和贡献，主人公意识失去了回归的基础，全员为谋生而奔走应对。 德国、日本的利益分配和福利保障向第一线倾斜，正是基于这一教训。

缺乏工匠精神，是我们与德国、日本的实质性差距。 长期的缺失，对我国未来的快速发展有百害而无一利。 中国人应该到了反省的时候了。

注:称重秤现在已经差不多淘汰了。 药店用的手提秤马上称重，现在很少见了。 秤分等级，从大到小依次:秤吨级的要用秤。 称一百斤级的秤。 称十斤级的秤。 用手称。 用微弱的重量称。

2019.9.28这篇文章是今年为父亲献寿的作品，上述复印件属实。

【作者介绍】邓厚璋，男，60后，出生于凉州，在兰州学习，住在福州。 文学作品发表在《中华时报》、《网民》、新华网、广播电台等刊物媒体上。 经济社会研究成果发表在《新华文摘》、《人民文摘》、《国内动态清样》、《经济日报》、《经济参考报》等刊物上。