“渴盼神启”

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奥古斯丁说，要看到上帝，灵魂必须纯洁。

我总是看不见上帝，但我不认为我的灵魂是肮脏的。

之所以这么自信，是因为没有看到神，但似乎没有几个人看到包括奥古斯丁在内的神。

罗马时代船遇上海难，船上的人恐慌的时候，哲学家站起来，对恐慌的人们说:“别吵了！ 如果让上帝发现你们在船上，你们肯定帮不上忙。 ”。 他抱着孩子说:“上帝！ 这里还有一个孩子。 他很纯洁。 请帮帮我。 ”。

这位哲学家说，船上的大人充满了罪恶，所以拯救的希望很渺茫，但孩子很纯洁，容易得到上帝的同情。

这样的说法有点意思，但让我怀疑上帝。 一艘船死了，船上一定有一个孩子。 即使只有一个孩子，上帝也看不见吗？ 哲学家有必要抱着孩子向上帝求助吗？

这可能是一个有深刻智慧的故事。 不能解读。 一旦解读，就破坏了这个逸闻的内涵。 但是，我想知道哲学家抱着这个孩子向上帝求助是不是被上帝看到了。 这孩子最后得救了还是没救了？ 如果这个孩子得救了，船上的大人遇难了，包括那个哲学家在内，上帝是公正的吗？ 如果孩子最后也一起遇难，我会证明连哲学家的话都不可信。 再者，上帝不存在吗？

上帝是否存在，确实是一件让人为难的事。

作为存在主义之父的哲学家克尔凯郭尔，有一个很有意思的父亲。 这个人从11岁开始养羊，牧羊地丹麦位于北国，气候寒冷，只有11岁的孩子为了生活不得不忍受这样的寒冷。 他幼小的内心充满了对上帝的抱怨，最后不惜诅咒上帝。 奇怪的是，这种对神不忠的人得到了好的报应。 他的远房伯母死了，把遗产留给了他。 他心里很高兴，但暗自想:“我诅咒了上帝，但为什么会有好结果？” 但是，之后发生的事，显然没那么幸运。 他结婚后，相继生了七个孩子，都夭折了。 他认为这是诅咒上帝的结果，一定是上帝的惩罚。 幸运的是，之后的一个孩子活了下来。 这个孩子是克尔凯郭尔。

克尔凯郭尔父亲遇难的普遍现象是，很多人像他一样诅咒上帝，但得到了上帝的垂直蓝色，之后受到了上帝的惩罚！

如果这真的是上帝做的事，这个神就真的不可爱了！ 如果这就是神，这个神也可以媲美普通人的品行。 一个身体诅咒另一个身体，另一个身体不是马上还嘴，还手，而是先给你甜蜜，好处，在你不可思议的时候，这个身体开始报复你。 就像克尔凯郭尔的父亲一样，这个身体让他死了七个孩子。 与他给予的甜蜜、利益相比，得到的这份快乐可能远远比失去七个孩子更痛苦和悲伤。

中国人越来越多的人在谈论命运。 在中国人看来，克尔凯郭尔的父亲突然得到了遗产。 那是他交了“狗屎运”，他的命很好，和神无关。 关于七个孩子的早逝，中国人一般认为这是因为他们做了身体不好的事。 佛教似乎也是这么想的。

克尔凯郭尔父亲的遇难实际上只是人类世界中非常罕见的事情。 但是，如果找常事和神联系在一起，事件就很罕见了。 对信仰上帝的人来说，他生活中发生的一切都与上帝有关，都是上帝的事。 不信仰上帝的人会认为这是他自己的事，和他自己有关，是他的手造成的。 毕竟，他像中国人一样把它归结为更没有道理的命运。 是的，中国人的命运很奇怪。 有时候，我像认识上帝的人一样，很了解这个东西。 但如果神不存在，那命运又会存在吗？ 请考虑一下。 如果上帝存在的话，我们需要做什么？ 什么都不需要做。 我只是跟着上帝走。 或者只是听从上帝的安排。 命运也是如此。 如果命运能支配我们，我们需要做什么？ 我们什么都不需要做。 只是服从命运。 或者，一切都只是听从命运。

但上帝会这样做吗？ 命运能这样吗？ 依我看，不可能。

既然不可能，那依赖于什么呢？ 还是依我看，唯一能依赖的就是我们自己吧！ 但是，信仰作为人心的慰藉和支撑是不可缺少的。

动摇我的神的信仰而产生疑问，不是来自凯尔·凯戈尔的父亲，而是来自斯宾诺莎。 准确地说是斯宾诺莎遇难。

斯宾诺莎不被认可以前流传于犹太教的信仰和观念，24岁时被解除教籍。

告诉我国籍，以我的理解和承受力，我不知道有多严重和可怕。 斯宾诺莎也是如此。 他对自己被开除一事说:“真好！ 并不是让我做自己认为绝对不能做的事。”

但是，教会方面很害怕。

教会长老在开除他的教籍之前，向斯宾诺莎威胁，劝他教会要负责支付他今后生活所需的一切，除非对教义有疑问。 斯宾诺莎当然不接受。 教会认为他无可救药，开除他的教籍，举行仪式，召集会堂里的所有人，哭泣，唱挽歌，每人拿着蜡烛。 仪式过程中，蜡烛一根根熄灭，会场一片漆黑——这意味着斯宾诺莎的生命将一片漆黑。 他们还说:“白天遇见凶，晚上遇见凶，躺在床上遇见凶，起床出门也遇见凶……所有人都不能和他说话写信，和他在同一个屋檐下，4尺内不能接近他，可以看他的书

问:这就像教堂做的一样吗？ 有信仰的人做的事吗？ 真不敢相信！ 在我看来，这种恶作剧的人应该是村夫蠢妇。 即使是俗世的两个敌人，也未必有这样的仇恨。

这些教会的人们，长老们，他们不担心上帝的惩罚吗毕竟他们做得太多了！ 克尔凯郭尔的父亲诅咒了上帝，但在得到上帝的爱之后，受到了上帝的惩罚。 斯宾诺莎并没有诅咒上帝，只是不被认可犹太教的信仰和观念，为什么给他蒙上了这么多阴影？ 做这些幕后事情的人都是有信仰的人啊。 在他们的脑海里，在心里，每天都是神，神啊神啊，神啊，和他们在一起，阴影挥之不去啊！

他们的所作所为“愚忠”也是不允许的！ 而且，这种事伤害了我。 他们伤害的不是我的肉体，而是我的思想，特别是让我向宗教、神、神祈祷和叩问，有屏障，有困惑和迷惑。

与神和神打交道的教会的人也能做这样的事。 可见人性是多么肮脏，多么卑鄙无耻。 幸运的是，斯宾诺莎的生活极其悲伤，但他的生命并不一定漆黑。 没有得到教会祝福的人，虽然只有45岁，终身未婚(克尔凯郭尔也终身未婚)，但他的人格和行为表现，至今对我们来说仍然很困难。

斯宾诺莎的人生可以用八个字来形容:生活简朴，思想高贵。

众所周知，斯宾诺莎一生都住在荷兰，靠磨镜片生活，收入足以维持自己的生活。 这种苦行僧式的生活，显然是我们俗世的人所不能忍受的。 但是，斯宾诺莎说，拥有的越多，限制的也就越多，所以他毫不犹豫地拒绝了亿万富翁的慷慨捐赠。 更可贵的是，他拒绝了法国皇帝路易十四提出的要求和报酬。 据斯宾诺莎说，帝王的权势惊人，但一百年、一千年后再次看到那位帝王，他有什么？ 但是哲学家不同。 一旦提出他们的思想，这些思想就会永存。

1673年，斯宾诺莎41岁，在德国海德堡大学当讲座教授，但他拒绝了，说:“我喜欢妨碍安静的生活，安静地思考。”

这个不向金钱低头、不向当权者低头的年轻哲人，其人格和行为的表现鼓舞了我们，使我们不盲目追求世界闻名，失去了自己的本性。 事实上，如果能排除这些东西，我们就会更了解自己。

宗教常常要求人们信、不听，但哲学的重要意义正是“问”字。 “是吗？ 为什么会这样呢？ 不是别的样子吗？ ……"

一个宗教只是不允许人听，本身就不正确，不正常，不科学，变成了很小的房子。 斯宾诺莎被开除了，是他问的。 我也听说了，但我不担心被开除。 我入学了，没有他们可以开除的教籍。 实际上，在当今开放自由的时代，即使斯宾诺莎还活着，也不会被开除学籍。 尽管如此，宗教人士的极限，可以听，但不能冒犯、亵渎。 我只是疑问、困惑，冒犯、亵渎不远了。

斯宾诺莎遇难时，实际上与神无关，排斥了教会而不是神。 如果有人认为斯宾诺莎生活环境的悲伤是上帝干的，那么他的哲学成就也和上帝有关吗？ 如果你相信这一切顺利的话，上帝本来就是公正的！ 也很宽容哦！ 至少比任何教会的人都公平和宽容。

但是，斯宾诺莎的悲伤和他的成果到底和神有没有关系，实际上谁也不知道。 斯宾诺莎在思考上帝和世界的时候，发现了是否有世界，如果上帝为什么要创造世界的问题。 理由是什么？ 既然世界被创造了，现在这个世界和神有什么关系？

既然斯宾诺莎被开除了，他的哲学成果和神有什么关系？ 就算他不被开除，他的成果和神有什么关系？

个人的东西确实和上帝没什么关系，但这并不妨碍我们拥有信仰。 当然，我理解的信仰不只是神，只有神，只有佛陀。 上帝、上帝、佛陀可以成为我们的信仰，但我们需要对天地的信仰、对自然的信仰！ 没有信仰的民族决不能在世界民族的森林中占有一席之地。 经济可以是强国也可以是富民，但如果没有信仰，最终很难集中人心，撒沙。

我不打算调查神，神的有无。 只是，神，神可以作为我们的信仰，但不能把自己的命运交给神、神的管理、统治。 同样，中国人也不必总是命中注定地说话。 即使有生命，这条生命也必须掌握在我们自己手中。

英国哲学家米尔提问说:“是成为痛苦的苏格拉底还是快乐的猪？” 选择前者的人很多，几乎没有人选择后者。 选择前者的前提是有痛苦。 这痛苦不是肉体上的痛苦，你有思想。 是相当深刻的思想。 如果你拒绝痛苦，害怕痛苦，没有思想，你最好做后者。 不要嘲笑后者。 说话，说一艘船遭遇海难，所有人都痛苦地哭喊着，“救命！ 我们快淹死了！ ’一位哲学家出来了，哲学家生气地说:“请不要叫我。 请向猪学习。 ”。 大家一齐盯着船上的猪，他们还是很安静。

猪没有思想，人类一定是这么想的。 所以，人类不想变成猪。 但是，请你问问“在那艘遭遇海难的船上，面对灾害哭泣的人们中，哪个是有思想的？” 在灾难面前，人类只有生存的欲望，没有任何思想，所以哲学家要求我们和猪学习。

在这个芜杂的世界乱像中，我总是百思不得其解，忧郁。 每当我的想法，特别是内心感到困惑的时候，我也想向上帝、上帝求助。 但是，我知道。 因为我是非信徒，所以上帝，我认为上帝不会帮助我。 每当我无法摆脱生活的漩涡，我都想向上帝、上帝求助，但上帝、上帝从来不帮忙。 上帝，上帝不帮助我，不帮助我，上帝，上帝帮不了我，也许救不了我。 有可能性。 上帝，上帝有这个能力，但我不是他拯救的对象。 他救的可能是比我更伟大的人。 也有可能。 不帮我，就是考验我，考验我的耐心。 如果我能多次的话，说不定会接受救助。

上帝，上帝的帮助让我平凡到现在。 上帝，上帝的拯救，至今仍让我陷入生活的漩涡。 尽管如此，我也没有停止思考的意思。 事实上，我也阻止不了。 停不下来。 停下来，也许是幸福，但这幸福还是晚一点来比较好。

我在想。 即使什么都想不出来，也不会得到任何结果。 我不能放弃人生、尘世、对自然的熟悉、重新审视、沉思。 关于自己总是被生活的漩涡包围，那纯粹是国际问题，也是生活应对能力的问题。 既不兜圈子也不退缩的人，要在生活中生存下去真的不容易。

据说人类无法处理的问题，神秘神秘矛盾无法解释的都属于信仰，可以在信仰中得到答案。 ——突然，我意识到或觉醒了自己经常思考复数人生中的宇宙问题，是否与自己不确定的宗教信仰有关。

我领悟了，但我还没有完全认同，而是真心认同信仰的说法。 你甚至觉得这和信仰有关吗？ 其实，只能说和我的感悟有关，和我的智慧有关，和我的理解能力有关。 斯宾诺莎说，不要笑不哭，要理解。 他还说宇宙是整体，越了解小东西，就越能了解大宇宙。 越了解小事，就越能了解整个存在时间。 通过理解，我们会发现，在时间的过程中，一切都决定了，所谓决定，就是过去的因素决定了现在的结果，现在的结果决定了未来，就像网络一样紧密相连。

这是斯宾诺莎的哲思，确实是唤醒我的复制品。 我不能深刻地解释它的内涵，但从那以后，我知道我不会尝试解读宇宙这么大的东西。 我从某种极其细微的东西开始探索、发现、理解、思考。 如果我能仔细思考这个小东西，我想我一定也会对宇宙有所领悟和了解。

说不定一切都和上帝有关。 也许一切都与上帝无关。 在思考、理解方面，斯宾诺莎确实是我的神，他的哲学充满神性，让我受益匪浅。

很明显，我渴望上帝的启示。 也许，这也是所有思想家共同的饥渴。 但是，鉴于我对上帝的疑问和困惑，我认为我接受上帝启示的可能性微乎其微。 所以，我不太容易写像样的哲学东西。

【作者介绍】

张镭，男，笔名:阿容，本名:张龙桥，江苏宿迁人。 有中国作家协会会员、中国史记研究会会员、中国鲁迅研究会会员、杂文随笔十余部、长篇小说二部。