“任林海细说“小热昏说唱梨膏糖””

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“小热昏迷”俗称“梨膏糖”，是长三角地区民间曲艺艺术，流行于江苏苏州、无锡、常州、扬州四市、浙江杭州、嘉兴、湖州、宁波、金华等市，以及上海全市。 “小热昏”艺术，唱功结合，形式自由、简洁，常以单段或两段表演，表演者为小锣、板等乐器伴奏。 饶舌文章以时事信息和故事笑话为主，歌词通俗、滑稽，时而科夸其谈，时而表演趣味、幽默，迷恋民众。

前几天，江苏宜兴有一位“小热昏迷”的传承人，给我们详细讲述了“小热昏迷”和“梨膏糖”。

任林海

林海(艺名“来玲玲”)是他的“小热昏迷饶舌梨膏糖”，1979年师承宜兴县东庙巷的路小马(艺名“来松”)老艺人。

上世纪二三十年代，“小热昏说唱梨膏糖”盛行于江浙沪一带，宜兴的“小热昏迷”也在这一时期传入，它来自上海陈氏的弟子，艺名均以“来”和“笑”字开头，可考的宜兴第一代周运糖。 第三代弟子任林海(艺名“来玲玲”)，至今仍反复销售“小热昏迷”和梨膏。

江浙沪的“小热昏”应分为赵阿福和陈长生两大系统(以下简称“赵系”“陈系”)。 19世纪末至20世纪初，赵阿福和陈长生来到上海发展迅速，分别在城隍庙和天后官摊上“小热昏厥”，销售梨膏糖。 当时的上海正处于繁荣的上升期，人们从四面八方聚集到上海滩环游世界，“小热昏迷”和梨膏糖多不胜收，梨膏糖销量不错，“小热昏迷”艺人收入不高。 经过几年的经营，赵、陈两人在上海打破了有名的头颅，成为上海滩有名的艺人。 后来找赵、陈二人学艺，二人因生意忙缺助手，就选了几个学徒。 资料显示，赵阿福的弟子有叶楚生、应保生、黄弟、沈得宝、张云飞等，陈生的弟子有陈国安(其子)、杜宝林、周阿根等。

赵系“小热昏厥”现有六代传人，他们来自江浙沪各地，但多以上海为基础，异地授课少，其支系也未出过大上海。 从20世纪20年代到50年代初的30年间，“小热昏迷”在上海兴盛，当时的上海是“小热昏迷”艺术的中心。 由于各种因素的制约，20世纪50年代中期以后，上海“小热昏迷”艺人大多转行为滑稽演员，评弹、独角戏、滑稽戏，或者在企业、工厂上班等，很少有人生活在“小热昏迷”中，之后几代“小热昏迷”的传人的情况也是如此。 赵系《小热昏迷》第四代徐青山和徐及其相继去世后，上海市内很少看到《小热昏迷》的表演，健在的《小热昏迷》的传人很少训练这种技艺，上海的《小热昏迷》几乎消失了。

陈系“小热昏迷”向四面扩展，苏南和浙北的“小热昏迷”都是陈系“小热昏迷”的分支。 陈长生的弟子杜宝林是杭州人，其感悟极高，说、唱、演，虽精彩，但演肖，形象生动。 其学成回到杭州后，不仅以“小热昏迷”卖糖，还将“小热昏迷”的表演形式融入到当地的《卖朝报》中，表演结合自身的优点和特点进行了创新和凝固，使他表演的“小热昏迷”提高了艺术性和观赏性。 杜宝林创立了杭帮的“小热昏迷”，将“小热昏迷”艺术提高到了新的高度，由于演技出众，20世纪20年代被邀请到杭州和上海的“大世界”娱乐场所专门表演“小热昏迷”。 杜宝林的弟子多代相传，这些弟子中出现了许多有名的艺人。 杭州的“小热昏迷”保护了最高的“小热昏迷”支系，得到了传承，杜宝林也可以说是“小热昏迷”历史上最有影响力的艺人。 陈生的儿子陈国安决心继承父亲的衣钵，大力发扬父亲的事业，在精炼糖、用心学艺的基础上，招募了包云飞、周福林、陆保振、周云良、胡小文等几位弟子，其中包云飞和周福林是无锡人。

20年代末，两人出师后周福林回无锡梨膏糖，但包云飞来到毗邻无锡的常州发展迅速，他们分别建立了常州“小热昏迷”和无锡“小热昏迷”支系，其弟子和再弟子至今4代。 周云良是苏州人，出师后来到苏州平望开始梨膏事业，建立了苏州“小热昏迷”支系。 当时的小暑受各种因素的制约，艺人艰难地维持着营生，收入微薄，生活单调，因此很多艺人进厂上班。 周云良和他的弟子周志良买了一条小船，沿着太湖周边走水路谈“小热昏迷”，卖梨膏糖，路径宜兴时周志良收东庙巷收路马为弟子，从此船长期停泊在宜兴东门外菜花桥迅速发展。 后路小马在70年代末、80年代初，在宜兴聚集了任林海、邹玉英等弟子，将这项艺术和事业维持至今。

“小热昏迷”俗称“梨膏糖”，是长三角地区民间的曲艺艺术，主要流行于沅苏省的苏州、无锡、常州、扬州四市、浙江省的杭州、嘉兴、湖州、宁波、金华等市，以及上海市全境。 “小热昏”艺术，唱功结合，形式自由、简洁，常以单段或两段表演，表演者为小锣、板等乐器伴奏。 饶舌文章以时事信息和故事笑话为主，歌词通俗、滑稽，时而科夸其谈，时而表演趣味、幽默，迷恋民众。

“小热昏”是伴随着流动商贩销售梨子糖而产生的，当初的卖糖者为了让行人停下来，以开玩笑、唱信息、讲故事的形式进行表演。 到关键时刻，当大家都在兴头上听的时候，艺人停止说唱，开始卖梨膏，卖适量糖后继续表演。 这样重复几次糖块就卖完了，卖糖的看完表演就回家了。 此后，这种说唱卖梨糖的方法广泛使用，其表演形式不断加工、凝结，发展成成熟的曲艺艺术。

“热霾”在吴方言中的意思是“高烧发热，头脑昏沉胡说八道”，有轻蔑的意思。 当初，《小热昏迷》艺人说唱的文案大多揭露社会时弊，揶揄当局黑暗，有时也有演说家随意创作的文案和情节，增加幽默感。 为了逃避当局的解释责任和迫害，卖糖的人称自己“热”，不要把说唱歌手的复制品当真。 清末民初，杭州卖糖艺人杜宝林，自得艺名“小热昏迷”，因杜宝林说唱技艺精湛、表演逼真、生动活泼，在杭州、上海两地娱乐圈享有极高的声誉，弟子遍及江浙沪地区。 于是，各地的糖人每人平均自己扮演的叫做“小热昏迷”，长期以来“小热霾”就成了这种艺术形式的称呼，一直延续至今。

“小热昏足”是随着梨膏的兴起而产生的。 传说梨膏糖最早出现于唐贞观年间，距今已有400多年的历史。 关于梨膏糖的发生有两种说法。 一个是唐朝大臣魏征的母亲患咳嗽病多年，久治不愈，唐太宗知道了这件事，选择了太医进行了良好的治疗。 煎的药很苦，魏母咽不下去。 很遗憾，魏征在药汁中加入梨汁和糖做成糊状让母亲服用。 这种药膏不仅口感好，而且疗效好，很快就治好了妈妈的咳嗽病。 后来，这个药方被一个宫人亲自带到宫外，传到民间。 另一种说法是唐太宗因为太累得了咳嗽病，太医煮了药汁给唐太宗服用。 药汁的味道太苦了，没咽下去。 聪明的宫人煎药时加入梨汁等甜食，将药汁煮成块状，让唐太宗作为小食品吃。 唐太宗的咳嗽病很快就治愈了。 唐太宗大悦给这个官人颁奖，把糖块命名为“梨膏糖”。

北宋时期，梨膏的制作工艺已传入民间，在当时的社会情况和医疗条件下，能治愈这种疾病、能制作零食的糖块备受人们喜爱，销售有保障，一个人开始制作和出售梨膏生活，首都开封(开封) 南宋迁都临安(杭州)后，梨膏糖也经扬州传入江南地区。 于是，苏南、浙北、上海一带成为梨膏的主要产销地区。

随着历史的延续，梨膏产业历经元、明、清三朝数百年不衰。 到了清朝末年，清政府内忧外患，人民不说话，人民支出水平和社会购买力急剧下降，小商业和小作坊受到冲击，梨膏糖领域处境艰难，一批员工另辟蹊径。 清绪初年，有人为了维持生活而上街卖梨膏，后来在街角、码头、市场、村头、庙会、节日等人口密集地出现了卖梨膏的小贩。 为了吸引路人的注意力和人气，卖糖的开始用自己的长度表演小节目，开玩笑、讲故事、讲信息，然后不断改进、完整，参加当地民谣、短歌、戏曲音乐，说、唱、表演一些 (悦声李德荣/文)

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任林海任氏堂食品有限企业成立于-09-15，主营业务为梨膏糖的制造、销售。 企业前身为“宜兴市林海梨膏店”，成立于1984-06-25，是宜兴知名店铺，任林海打造的“任林海”品牌梨膏糖分别于年、年被列入“无锡市非物质文化遗产”和“江苏省非物质文化遗产”目录，

任林海一直走来----

1976年参加了各种社会文艺活动。

1976年在戏曲横山研修。

1978年文艺骨干在鲸鱼塘诚庄进行了训练和公演。

1979年正式投奔宜兴，以路永刚为师(艺名来松)。

1980年在文化局训练。

1980年在徐舍剧场获得一等奖。

从1983年开始和妻子伙伴去江浙沪一带传播说唱歌手，在当地参加了多次文艺活动。

1992年成立宜兴县戏曲协会，从正月初到7日在宜兴城边、东山、溪隐、土城、仓浦等大队演出，获得荣誉标兵称号。

2005年至2006年参加善卷洞欢乐节、梁祝观蝶节演出，宜城镇组织第四届社区文艺汇演获得一等奖。

在2008年宜城镇在剧场举办的杰克杯社区演出大奖赛中获得一等奖。

宜兴市第十一届荆溪晚间演出获得银奖。

年非物质文化遗产在宜兴汇演广场演出。

年徐舍正月十五举行元宵公演。 同年徐舍计生出演并获得二等奖，同年被徐舍町评为“六新幸福家庭”。

年宜兴市文化馆领导为我们建设了一个小型热昏非物质文化遗产专场，建设了一个好平台，同年文化馆小剧场中学2日至4日演出，人们总是久久不撒。

年正月十五元宵在宜兴文化广场演出，有宜兴广播电台。 宜兴日报阳羡茶馆牵手去本人家采访家人，希望我们小热昏迷江南的民间说唱歌手发扬光大，和老百姓好好分享小热昏迷的乐趣。

在年宜兴旅游局和饮食文化协会举办的宜兴美食节上获得了特色名产品的荣誉称号。

年宜兴老年大学举办的重阳尊爱老人表演获得银奖。

参加了每年一次在周铁举办的“城隍老公”的老街游行和风筝节、角桥“目莲祭”的邀请公演。