“悬棺太神奇！古DNA揭示古老丧葬习俗的源流之谜”

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科学技术日报记者赵汉斌

吊棺下葬是将棺材高度放置在临江面的大海、山附近的水崖峭壁、洞穴、裂缝中的葬礼习俗，广泛分布于中国长江流域及其以南地区，也见于东南亚乃至太平洋群岛。 由于有许多未解之谜，这古老而奇特的葬礼习俗中也笼罩着浓厚而神秘的色彩。

长期以来，悬棺文化一直受到考古学界的关注。 前几天，国际权威期刊《细胞》( cell )子刊iscience发表的我国科学家的研究，为人们揭开谜团开辟了新的视角。

吊棺习惯的起源和相关民族多雾

云南昭通盐津县的豆沙关，位于金沙江流域的关河沿岸。 矗立在墙上的千仞石岩，被关河一分为二，形成了巨大的石门，封锁了古代楚川的要道。 在豆沙关古镇活动的朱晓瑜，必须偶尔做兼职导游，向来访的客人说明脚下布满深深凹蹄痕迹的秦五尺道的历史，以及对面关河近40米悬崖巢穴的悬棺传说。

“很多人问同样的问题，这些棺材是怎么放在峭壁上的？ 真的是僭人放的吗？ 保管了多长时间？ 为什么要放在峭壁上？ 民间有许多传说，但没有科学、权威的答案。 ”。 朱晓瑜告诉科技日报记者，豆沙关还剩10口棺材。 关于这些棺材是如何被拉上的，年轻时有晋升法、堆上升法、立足法等说法。 年，昭通市文物保护考古研究所、云南省文物考古研究所和云南大学的探险专家对从这里采集的木质标本进行了碳14测定，结果显示豆沙关悬棺约有600多年的历史，处于明代。

“僭人”是已经消失的少数民族，悬念在昭通当地一直被称为“僭人”悬挂棺材，但仍有很长一段时间的争论。 “川南和滇东北金沙江流域的悬棺葬，是中国内地年代最晚的悬棺文化遗存，也是中国悬棺遗迹分布的西极。 ”。 云南省文物考古研究所研究员吉学平表示，随着自然风化和人为破坏，这样的遗迹越来越少。 年代最早的悬棺遗迹位于中国福建省武夷山地区，距今3600年，相当于商周时期。 福建武夷山地区被认为是悬铃木埋葬习俗的发源地，随后传到华南其他地区和东南亚及太平洋诸岛。

“以前，根据放射性碳年代测定的序列、分布特征和文化联系模式，可以推测，吊棺习俗在中国南部和东南亚有‘东到西’和‘北到南’的分布。 泰国北部的棺材尽管形状和大小不同，但雕刻的复制品也不同，多放在山洞里用木框架支撑被认为是适应当地的环境文化的。 ”吉学平说，但是，例如悬棺习俗的起源、人的源流、文化传播与扩散模式、民族归属与现代人的关系等仍然是个疑问，如果不借助新的科学技术手段进行研究，就无法解开许多谜团。

根据此次研究，泰国西北部高海拔山区分布着距今2100年至1200年的悬疑群。 泰国艺术大学教授拉斯米什·秃鹰认为，与其他东南亚悬棺遗迹相比，遗迹群的棺材风格和随葬品发生了重要变化，可能是适应当时当地气候和地理环境的结果。 沿袭了000多年悬棺习俗，到明代末期在我国大陆消失，但在台湾兰屿的耶美人和印度尼西亚苏拉威西岛的吐卡拉人社区中也保存着同样的习俗。

张晓明说:“关于悬棺人群的族属问题，体质人类学的研究与支撑悬棺人群和侗族人群关系比较密切，从随葬品对悬棺的解体来看，南亚语系的孟高棉族和苗瑶语族群是悬棺习惯的重要实施者和继承者，也与中原汉文化的一部分有关。”

古代dna技术能明确棺材祖先和今天的人的关系吗？

从字面上看，古代dna是从考古材料、古生物化石、生物遗体、遗迹、堆积物中得到的古代生物dna分子。 第一来源于博物馆标本、琥珀、永久冻土等特殊条件下留下的古生物组织及其样本。

现代科学解释说，dna可以存在几十万年以上。 通过对其研究，可以逐渐揭开人类起源、进化和迁徙之谜，对推动人类学、进化遗传学和群体遗传学等相关学科的快速发展具有极其重要的作用。 5月15日凌晨，国际期刊《科学》将在网上发表由中科院古脊椎所付巧妹团队独立主导、多家机构参与的研究成果，通过中国南北方人的古dna研究，逐渐揭开东亚特别是中国史前人南北格局、迁徙扩散及遗传混合历史的面纱。