“中国人的精神图腾《唐五代咏菊诗词选》评介”

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一

最近，郑京赠送了新出版的赞版书《唐五代咏菊诗词选》(百花洲文艺出版社出版2019年12月版)。 对书的复印非常新颖，一下子拜读了一下。 因为自觉得到了很多东西，所以带着浅薄、愚蠢的意见，为书友祈祷。

作者在自己写的前言中，深入介绍了菊花的文化意义，更全面系统地概述了其在中华文明、文化和文学中的影响。 菊花的历史已经有几千年了。 记载在《夏小正》到《礼记月令篇》之间。 最先进入文人视野，成为诗人咏唱主题素材的是屈原和近200年后的汉武帝刘彻，他们有吟咏菊花的名文。 屈原的《朝饮木兰的坠落露，晚餐秋菊的落英》(屈原《脱离》)《春兰兮秋菊，永无》(屈原《九歌礼魂》)《兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮》(刘彻《秋风辞》) 这些关于菊花的诗，文笔丽华美，感情真挚，确实是难得的“妙语”。 但是，屈原和汉武帝时代，菊花的诗还是“陪衬”的，没有人考虑单独作诗。 郑京说，“真正把咏菊诗推向高峰的是晋朝诗人陶渊明”，陶渊明赋予了菊花充分的文化学意义！ 陶渊明为五斗米(一县令的干禄)拒绝向“乡孩子”下跪，毅然放弃官职回家喝菊花，写了许多以菊花为主题的作品。 其中“采集菊花东垣，悠然观赏南山”成为千古绝唱。 郑京将陶渊明的咏菊诗定义为“中国菊史和中国咏菊诗史的里程碑”，评价其崇拜，使人生“高山仰止”。

据郑京介绍，中国诗史上第一个咏菊诗高峰，在唐朝(包括五代)。 他概述了“唐朝咏菊诗井喷的原因”。 一是社会快速发展稳定。 二是建立科举制度。 三是重阳节的公布(唐德宗李适受大臣李密的提议，按照习俗，宣布天下，将重阳节定为国家认定的节日，遵循后世王朝，延续至今)。 四军人物的典范(所谓“军人物”，尊贵的皇帝(唐代的李世民、李治、李适、李显； 南唐李煜)有着伟大的手臂(如白居易、孟浩然、李白、杜甫、王维…)，从宰相到基层的众多官员、学者、僧侣、武将、歌姬参与菊花诗歌创作，形成了广泛的社会影响。

作者通过现代科技手段，从55700多首唐五代诗中检索866首专门吟咏菊花的诗，重复、高度近似、淘汰不俗者，精选365首作品，加入作者介绍、背景说明、注释、翻译等。 郑京先生在中国古典诗词的发掘、研究和整理中，可以说是与生俱来的一面，具有创新的意义！

二

中国自古流传着文化，有“比德”一词。 也就是说，对照客观事物形象的特征和人类的品质，将其称为“比德”。 孔子有句话叫“岁寒，而后知松柏后凋零”。 荀子有一句话叫做“芷兰生于深林，寡而不芳”，据说这就是“比德”的来源。 国人最常用的“比德”物象除了“岁寒三友”(松竹梅)、“四君子”(梅兰竹菊)之外，还描绘了“梅同疏、兰同芳、竹同谦、菊同野、莲同洁”的排比。 关于菊花的“比德”，总结了“凌寒骄傲雪坚贞不屈”、“平淡坦率、与世无争”、“无欲、无私奉献”三个特点。 从现实来看，这些特点，确实可以说医生阶层中有很多节操，体现了有气节的人朴素雅观，不骄傲的精神风貌，强调了菊花的文化学意义，这几个，书中有很多例证。 如第一位唐诗人，被称为五言律诗“创始人”的王成绩，有《九月九日赠崔使君善为》。

野人节侯，端坐隔着尘埃。 突然黄花吐，方知素节回来。

映千段发，临浦万股开。 香味而已，没有人能把酒送来。

作者在注释中引用南朝《续晋阳秋》的典故，说陶渊明爱喝酒，有一年秋天没酒，在家旁边摘菊花。 突然来了一位穿着白衣服的官员小丽，定睛一看，原来是朋友王弘送来的酒，“喝了酒，也会醉回去”。 王成绩在职业生涯上本来就是三起三落的人，对官场黑暗通透，内心非常羡慕陶渊明自由的处事方式，所以用这首诗来表达内心的感情。 另一位钱起，被称为“大历十才子”之冠，是僧人，是大书法家怀素的叔叔，在侄子写的诗中说。

菊相忆，传香寄便风。 请不要在竹林下面使用桂樽空。

盛着桂樽，也就是桂花酒的杯子。 钱起这首诗和王成绩诗作，寓意完全一样。

但是，菊花的含义其实很丰富，不仅仅是郑京总结的哪个文案，还有超出其内涵的部分。 换句话说，不仅有菩萨低眉的一面，也有金刚怒目的一面。 就像帝王和武士的诗一样，这方面黄巢两首诗最具代表性。

黄巢缺少诗的才能，传其五岁便成诗，但之后参加科举多次不及格，心情忧郁难以想象。 后来，他投身于王仙芝的农民起义部队，兵法精湛，英勇骑射，仙芝死后被推举为义军领导人。 他带军夺取长安后，即皇帝，国号“大齐”。 虽说很快就被打败了，但他留下的菊花诗是永存的。 他的菊花诗如下。

清爽西风种满了院子，花蕾寒冷的蝴蝶难以到来。 他说如果我是青帝，报纸和桃花都会开。 (题菊)

秋天到了9月8日，我花开百花盛开。 香阵穿过长安，整个城镇都带着金黄色的护甲。 (第二次赋菊)

这两首诗的霸气可以洞察古今。 其实，他五岁的时候和祖父

对于诗，其中出现的霸气更是“百花齐放，总首自然会被授予黄褐色的衣服”，其中所犯的含义实际上激怒了父亲。

坚贞不屈、平淡坦率、睥睨一切，除去雄视古今的特点，菊花诗还有许多交际礼节、训诫自谦、牢骚不满、哀叹的作品。 在这里，如果网民有趣的话，打开这本书，就可以自己读了。

三

《唐五代咏菊诗词选》一书展现了唐代诗人生活的一面。 那个年代的诗人们意气相投，相互交往，作为文会友，借诗抒怀，是生活的常态，无论你是帝王，还是这个集会的方法，书中选出的李世民五首咏菊诗，至少有三首(《置酒坐飞阁》) 其他与朋友重逢、知交离别、相思树怀人、顾影自叹……的诗作也不少见。 其中有些诗人平时交情很深，在菊花的诗歌和里面都有出现。 像皮日休和陆龟蒙一样，在文学史上被称为“皮陆”。 他们非常交流，有专门吟咏菊花的歌曲和诗(参见陆龟蒙《袭美醉中送一瓶，次押韵报酬》)。 为了袭美、皮日休的字)，光是这样就能看到两人的关系。

从书中，网民可以发现唐五代著名的诗评家和文案学者也是同样的诗作大师。 司空如图，曾写过著名的《二十四诗品》，成为中国古代诗歌理论的开山之作，后世模仿者甚多，其中品诗名句“无一字，尽风流”，“落花如菊” 《唐五代咏菊诗词选》收集了司空图20首咏菊诗，排名第一，与白居易一样，可见郑京对作品的热爱之重。 南唐有一位著名的文案学者徐铉，李后主进宋外交，在宋太祖咄咄逼人的威慑力下有理、得法，备受赵匡胤推崇。 徐铉精书法、善古文，奉校勘《说文解字》，写诗在当时也是一流的选择。 他的《中书翔功溪亭闲宴依韵》有两首诗，体现了他本人的风格。

客欲风，筱香菊在杯子里。

诗中引用陶渊明祖父孟嘉的故事来寄托自己的素怀。 孟嘉，东晋名师，重阳派对上，大风把孟嘉扎头发的围巾吹掉了，孟嘉不在意，照样喝酒不跟风，成了美谈。 徐铉在这本明志上说，郑京打算把这首诗登记在书上，在这里。

这本书里收集了很多僧侣的作品。 其中也有佳作。 当时的家族文学水平很好啊。 在书中选了几位女诗人的诗作。 例如上官婉儿、薛涛、晁采、鱼玄机等，作品都相当大。

中国古代“比德”的物象非常多，前面提到的梅兰莲松竹等都是。 从郑京先生写的这本书可以看出，菊花的寓意最丰富，知识分子和医生的价值自不必说，对整个中华民族来说，它都具有某种意义上的图腾性质。 这是因为这本书给人的教训和启发丰富、丰富。

四

总而言之，这本书的价值体现在以下三个方面。

1、独特之处，换言之，也称为“唯一性”。 目前还不是

关于是图书馆还是市场，单独吟诵某物像的古诗集还没有出现，所以作者开创的工作是抹杀不了的。

2、学术性。 无论从诗的选择、注释、翻译等全方位，都是精湛、严谨、准确、校对细致，错误率极低。

、通俗性。 虽说是经典诗词的集合，但由于作者所下的功夫是面向普通网民的，所以即使有今天不太被采用的词汇，网民也可以通过作者的评论、说明和译文来正确理解诗词的含义。

郑京是浙江人，10岁时随军队父亲搬到西北地区，后来继承父亲的职业在军队工作多年，转业后被安排到江西烟草专卖系统，呆了近40年，他三分之二的生命都是在江西度过的。 他的成长时代是一个不学无术、看不懂书的时代，为了追求强大的知识，他沉迷于文案短、丰富的经典诗词，其浸润感染非常深。 他退休前的两三年，他自己种菊花，结识了熟知菊花诗的朋友，引起了深深藏在内心气质中的雅怀，所以，几乎在社会普遍情绪的情况下，他藏着心，梳着梳着，面壁几年，这里 (褚忻)