“修 河 岸 边”

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建造河岸边

叶建华

人们常说月亮是故乡的明，人是故乡的父母。

我穿过大江南北、长城内外，看到神州大地上无数条河流，要说河流，首先是故乡的修河。

修河是永修人民的母亲河，她见证了过去的历史、时代的变迁，孕育了一代永修人。

修河是我生命的原点，是青少年时期活动的半径和一生的感恩和敬畏。

永修人最了解恩图报，呼唤这一千年的“永修”包含着“面包修水、永蒙其利”的含义。 因此，修河之于永修人画上了生命的烙印，植入了文化基因。

让我穿越思绪的时候空，在生命的长河中拾取一些波浪，拾取一些记忆，为历史之星空保留一些云烟。

我生命的原点在修理河岸的虬津。 这是一片不可思议的土地。 帝王，文豪大咖曾经在这里留下了足迹。

虽然这个“虬”字有点陌生，但这个地名有着深刻的内涵和动人的故事。

我春节回老家虬津，和几个高中同学聚在一起，聊了海广天空、天南地北、虬津地名的起源。 版本很多，意见不一致。

曹正明讲了一个故事，他坐高铁的时候，与儒教的老先生相邻，他们互相打听各自的故乡。 正明告诉那位老先生，他故乡的名字叫虬津，在纸上写了“虬津”两个字。 老先生稍微想了一下，说你的家乡应该和“龙”有关，就在河边的渡口旁边。

不愧是有学问的老先生。 曹正明后来得知这位老先生是有名的大学历史系教授。

虬是古代神话传说中有棱角的幼龙，有卡尔的意思。 津、渡水之地。

修河与“龙”有着不解之缘。 她出生于湖南，湖北相邻的修水县黄龙山。 这个“黄龙”得到天地造化、山水精华，一起呼唤朋友，拉上小龙，告别青山向东奔腾。 欢歌到达结合潭、下岸边界时，放慢了脚步。 是被这美丽的风景所吸引，还是被温柔的人文所吸引，这“黄龙”改变了面貌，改变了方向，九曲十八湾，久久不离。 于是这条河展现了“虬龙”的大写意，因此被称为“虬津”。

“龙”是中华民族崇拜的偶像，炎黄子孙以是龙的传人而自豪。 虬津人的自信来源于自然山水和自古流传下来的文化。 我也为虬津有生命的原点而感到自豪。

(图为虬津结合潭区的修河，美丽的风景和善人文令龙照顾的地方。 ）

虬津，留下了我童年的乐趣和美好的记忆。

那个时候我们的孩子们散养，一个人跑了坡。 不管到学校有多远，都没有父母接送。 父母也不用担心孩子会扔掉。 那时的口粮是按人口分配购买的，自己家里人吃饱了，不敢到哪里生孩子张嘴吃饭。 最重要的是，由于当时的政治高压、民间风格的朴素，没有贩卖人口、杀害孩子的说法。

我7岁的时候一边看书一边放牛。 我放的是英姿灿烂的小黄爹(牝是公牛)。

按照老家的惯例，放牛崽骑水牛，不骑牛。 水牛皮肤粗糙，背部毛发长，有利于抓握。 另外水牛很温顺，会降低牛角把布制的牛送到牛背上。 黄牛背部毛滑，不好骑，风险很大。

勇敢突破可能是我的天性，明明修理河岸放牛的时候不满足别人骑牛，我却是牵牛花走的现状。

那个时候，我们孩子们非常崇拜解放军叔叔。 从电影里看到解放军叔叔骑着战马跑过战场，心里很羡慕。

我想，如果能骑着战马一样的黄牛修理河岸，该多威风啊。 于是，产生了骑黄牛的愿望。

万物都是灵性的，小黄爹和我生来很久了，感情越来越厚。 每天见到我都会振蹄欢腾，摇尾示好，嗤之以鼻欢迎。 然后，当我穿过田埂骑上它时，它表现出强烈的不满，扭动、弹跳、狂奔，直到把我从牛背上扔下来。

我不记得摔了几圈，受了多少次伤。 因此，爷爷、奶奶痛心，劝他不要骑黄牛冒险。 我口头答应了，但并没有因此而气馁。 掉下来，再上车，就这样循环往复。 黄派遣是被我的顽强感动了，还是被我的毅力征服了，慢慢地适应了我的坐姿。

当我握着牛绳，用熟练的手势骑着美丽的黄爹修河岸时，那种成功的喜悦是无法名状的。 行人投来羡慕的眼球时，更感到自豪。 因为我是当时十里八乡第一个骑黄牛的人。

我从小征服黄爹的理念、意志、顽强、自信早就沉淀在生命基因里了。

今天，当年轻人无依无靠地乘坐平衡车的时候，我高兴地参加了，同时也成为了锻炼身心的项目。 当行人用惊讶的目光望过来时，我似乎恢复了当年骑在黄爹上的感觉。 今天说服并叮嘱了观察安全的人成为恋人、儿子、媳妇、孙女。 我自然会观察安全，重视保护自己。

当时，一个生产队的许多公牛被阉割，抑制雄性的放生，让其乖乖耕作。 但是，留下两三头身体结实的牝牛，交配繁殖母牛。 牝牛雄勃起后非常好战，常常为了抢占地盘而争夺配偶，最终死去。

牛郎们正处在不安的年龄，那时的文化生活很贫困，不能像现在这么享受很多娱乐节目，让牛牝打架不愧为豪华娱乐。

审美也有疲劳，养牛户不满足于本村的牛派遣吵架，还经常和邻村的牛派遣吵架。

两条健壮的牛角锋利的牝牛在广阔的修河岸上排列着战场。 婴儿们高兴地向自己的牝牛摇旗呐喊，声援太鼓。 红眼睛的牝牛全身分解，选择头角，你来我往，难解，有时一场斗争僵持了一两个小时。 弱者搭乘逃跑，强者乘胜追击几里路，许多斗争需要人为干预。 每次自己的牝牛胜利，娃娃们都会欢呼凯旋。

更令人感兴趣的是，我们常常隔着河戏弄对岸规湖村的放牛儿唱牛歌，声浪渐渐高涨，大家的声音疲惫地大声喊叫后回家。

现在农田耕作取代了农机，作为农耕社会象征的农耕牛基本退出了历史舞台，但关于牛的故事却深深地印在了我们这一代人的心中，留在了记忆的深处。

到了夏天，修河是孩子们的天堂。 我们一群人在河边挖泉眼，捡树标签，烤红薯，接触鱼和虾，洗澡游泳。 没有游泳教练的指导，打破秋天，变得无知，踩水，各种各样的游戏自由地发挥，伙伴们在相互竞争。 男孩子不会游泳会被同伴嘲笑。 我练习的踩水水平很高，可以双手举起衣服游到河对岸，以免衣服被弄湿。

后来游泳成了我的爱好。 我记得有一年7月16日，我作为代表参加了毛主席的长江横渡修河活动。 笛声响起，数百名游泳运动员跳入修河，在宽阔的河流中破浪破浪，以上游为目标，将喜悦和自信融入欢乐的浪潮中。

因为有在辽修河的游泳经验，所以到北京后很少在小游泳池游泳。

那时修河往往清澈见底，来自修水、武宁崇山峻岭的河水几乎没有污染，可以直接饮用。 满河的修河水，是我们小时候的矿泉水，要么渴，要么双手捧起河水解渴，跳进河里喝个够。 河水清澈的甜味至今记忆犹新。

绿水青山对金山银山的了解已经建立在老家几代决策人的心中，即使在追求gdp狂热的时代，也多次将污染工程阻挡在门外，具有决策人的高瞻远瞩，带来了生态特征。 修中段的庐山西海是天然氧气吧，以水母可以生长而闻名，成为吸引国内外游客的观光地。 数百里的修河水体依然清澈质量优良，目前很少。

(图为修河中段庐山西海，被誉为天然氧气吧。 这里水体清澈，水质优良，是水母生长的故乡)。

那时，我们家煮饭的柴火要切得很远，储存燃料是家庭的重要任务，为此需要花很多时间和精力。 修河每年都是泽惠下游的民众。 一到夏天，每次发生洪水，汹涌的河水就会把柴火送到下游两岸。

其间，修河两岸的人们全家上阵，在匆忙的修河岸用自制的竹钩和绳子系着铁锚打捞柴火木材，获得了惊喜。

我记得有一次下大雨，我脱下上衣光着膀子和爷爷奶奶冒雨从河里捞了很多木柴木材。 不小心，我的上衣被河水冲走了，为此难过了很久。 使我高兴的是洪水退去后，在下游的巴茅丛里发现了我的上衣。

造河不是永远的川清海晏，造福两岸，有时脾性凶，伤害民众。

柘林水库没建成之前，修河下游经常泛滥成灾。 农民们辛苦耕作的濒临成熟的作物在洪水中化为乌有。 鄱阳湖湖水倒流，许多村庄变成泽国水乡，来往不得不坐谷桶通行。 吃饭的农民的生活很艰苦。

幸运的是，20世纪70年代柘林水库建成后，上天实现了人的愿望，水旱从人上，水灾基本根除。

河两岸风景优美，人文丰富，故事感人。 磨刀李、格式雷、白居易在木槎、下岸江家一夜乘坐夫妻八百烟，苏东坡和东坡肉、修涂家嘴大桥、娄妃和望夫亭、吴城会馆等故事世代相传，文化和精神滋养着一代又一代的永修人。

改革开放的春风吹过神州大地，修河两岸发生翻天覆地、日新月异的变化，每天都写着社会进步、科技创新、经济快速发展、生活幸福的新故事。

作为千里之外的游子，永恒的灵魂连接着梦想的是故乡，回忆过去，知古鉴今。 展望未来，充满热情。

乡愁深，纸短言长，吟诗祈求故乡。

“灵魂连接梦想穿越故乡的河流，永远奔流的故事很多。

蚩龙飞上大海，两岸每天都有新歌作曲。

( 2019年3月27日于北京草)