““大让小”还是“小让大””

本篇文章1357字，读完约3分钟

晚上回到家，蒙恩说:“今天和洋洋一起看了粉红色的黄酮。 我想玩。 她也想玩。 然后玩“剪刀石头布”，赢了之后她就玩了。 我有点难过。 ”。 说眼睛周围有点红。

“啊，是吗？ ”我抱着启蒙表示安慰，说:“但是，因为答应了剪刀石头布，所以有胜负。 获胜当然是玩。 这是你接受的吧。 ”

“我对她说，因为是姐姐，所以应该是大的比较小。 她说应该让一让。 你觉得谁说得对？ 到底是大还是小？ ”张着大嘴听。

这真是个挑战性的问题，两种说法各有各的道理，平时大人们也在不同的场合说不同的话教育孩子，但没有意识到两者的矛盾。 我马上就没有主意了。

“和小妹妹在一起的时候，你会让着吗？ ”

“是的。 ’含糊地回答。

“为什么？ ’我想知道启蒙的理解。

“这样就很有礼貌了”本来启蒙就是以此作为与人交往时的礼仪。

“那和哥哥姐姐们在一起，你就不让吗？ ”

用朦胧的心情说:“他们应该让着我，我比他们小。”

“那个孔融让梨是‘大让小’还是‘小让大’？ ’我想起了那个经典的故事。

“小让大。 ”启蒙后如实地说。

“那你也应该向孔融学习吗？ ’我犹豫了一下，但这句话没说出来。 因为感觉像是简单的说教。 “为什么？ 可能会追问:“。 是的，为什么？ 有礼貌吗？ 那么是“大让小”还是“小让大”？

其实，仔细想想，这涉及到美德和规则的问题。

谦让是美德，它代表着越来越多的人谦让者的品质，而不是谦让者是谁。 例如在启蒙的问题上，无论对方比自己小还是大，只要能谦让就表明自己的大小——只是，通常比自己小、比自己弱的人可能需要越来越多的照顾和帮助，所以对他们的谦让也变得更重要。 这后面的人可以理解为，仿佛知道孩子又大又小，而且乘车时应该给“老年人的病假”让座。 但是，“美德”，特别是“小让大”所体现的美德——的概念和含义，是抽象的，难以理解，这当然是不能接受的。

我们有时看到孩子抱怨说“不是大孩子，你希望我是小毛头”、“我不是哥哥/姐姐，我是弟弟/妹妹”。 原因是对大人的安抚和斥责，说“你是哥哥/姐姐，你应该让着妹妹/弟弟”。 孩子往往不买账，让一让也没用，心里不甘心，抹杀他们对成长的渴望和骄傲——不想成长！

的问题是忽视和忽视孩子的诉求。 强制快速发展的只有屈从、盲从或衷心不服从，说一套，孩子不理解、不承认，它不会内化为自发的要求——美德应该由内而外。

所以，只要是孩子自己的，我们就无权为他支配，未经他许可就转让给别人——这让我们看起来很慷慨，但无意中侵犯了孩子的权利。 我们可以让两个孩子自己商量处理(“你自己和她商量”)。 这其实是大人对孩子们的信任和尊重，有助于培养孩子们独立解决问题的能力。 虽然我们也可以引导自己的孩子，但是晓之以理(“这次给她好东西也会想你的”、“她好不容易来了，你可以一直玩”)、动之情(“这个姐姐/妹妹就是这个玩具” 玩吧”) (“两个人一起/交替地玩吧”)。

随着年龄的增长，孩子在交往中会形成规则意识，不再轻易盲从，而是随心所欲地学习强辩、忍耐、更公平地处理问题。

“大让小”还是“小让大”，没有绝对的标准。 “一切都是有道理的。 两者都不一定正确。 孩子们之间应该互相友好，你把你让给了我，我很高兴啊。 但是，如果谁也不让的话，就会使用剪刀一样公平的规则，输了。 ”。 我对启蒙说